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形神合一論是中醫(yī)理論的指導(dǎo)思想—整體恒動(dòng)觀,在中醫(yī)心理學(xué)基礎(chǔ)理論中的具體體現(xiàn),是中醫(yī)心理學(xué)基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)。神的概念內(nèi)涵是一元的,即為“生命之主”,但其外延是廣泛的,既包括有心理方面的,也包括有生理方面的。
因此這一概念本身,就體現(xiàn)了中醫(yī)心理學(xué)的心理生理統(tǒng)一觀。神與形是生命不可缺少的兩個(gè)方面,從本源上說(shuō),神生于形、神依附于形;但從作用上說(shuō),神又是形的主宰。神與形的對(duì)立,是生命運(yùn)動(dòng)的基本矛盾;神與形的統(tǒng)一,是生命存在的基本特征。神與形的對(duì)立統(tǒng)一,便形成了人體生命這一有機(jī)統(tǒng)一的整體。
“形神合一”的生命觀,是中醫(yī)學(xué)“整體恒動(dòng)觀”的一個(gè)重要組成部分,“形神合一論”的具體內(nèi)容,為中醫(yī)心理學(xué)的心理生理統(tǒng)一觀奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。它長(zhǎng)期以來(lái)有效地指導(dǎo)著中醫(yī)的臨床實(shí)踐,并為現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)一步闡明生命的本質(zhì),以及疾病發(fā)生的規(guī)律,提供了若干寶貴的線索。
西安附兒中醫(yī)醫(yī)院“兒童發(fā)育行為疾病&生長(zhǎng)發(fā)育疾病名醫(yī)..[詳細(xì)]