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心理治療自古就有。從廣義上講，凡是醫(yī)生運(yùn)用心理學(xué)的原則和技巧，通過(guò)語(yǔ)言、文字、表情、姿勢(shì)、行為以及周?chē)h(huán)境的作用，對(duì)患者啟發(fā)、教育、勸告和暗示，提高病人的感受和認(rèn)識(shí)，調(diào)整病人的情緒，從而達(dá)到改善心理障礙者的心理狀態(tài)，行為方式以及由此引起的各種軀體癥狀，都可以認(rèn)為是心理治療。
從狹義上講，心理治療是一類(lèi)有異于化學(xué)、物理、生物等傳統(tǒng)治療方式的特殊治療手段，是針對(duì)消除某種心理癥狀或行為障礙提供的專門(mén)心理治療技術(shù)。這種技術(shù)往往是根據(jù)一定的理論來(lái)設(shè)計(jì)的，有一定的方法、適應(yīng)癥和病人的選擇。
心理療法的出現(xiàn)彌補(bǔ)了醫(yī)學(xué)治療中的那種只看病、不看人，不管病人的氣質(zhì)、性格、精神致病因素等，只給予物質(zhì)治療忽視精神治療等不足，是對(duì)醫(yī)學(xué)的一個(gè)重要補(bǔ)充和發(fā)展。氣功療法與心理療法之間，既有相同之點(diǎn)，也有不同之處。
眾所周知，氣功鍛煉具有調(diào)神(意念調(diào)整)、調(diào)息(呼吸調(diào)整)、調(diào)身(體力鍛煉)三要素。這三者中，調(diào)神是統(tǒng)帥，起決定性的主導(dǎo)作用。古人講“全憑心意練功夫”，早已明確了調(diào)神在三要素之中的作用和地位。調(diào)神是心理訓(xùn)練，也就是通過(guò)主動(dòng)的自我心理活動(dòng)去調(diào)整機(jī)體的生理功能活動(dòng)，進(jìn)而改變軀體狀態(tài)。從這點(diǎn)上看，氣功療法與心理療法具有相同之處。尤其是氣功鍛煉時(shí)的一些具體要求更是屬于心理學(xué)上的內(nèi)容。
例如，本是大白天站在黃土地上練功，可以想象為寧?kù)o的夜晚站在綠草叢中練功，本來(lái)兩手空空，可以暗示自己抱著一個(gè)球，并仔細(xì)地去體察雙手抱球的感覺(jué)，還可將精神高度集中在丹田部，注意丹田部位的感覺(jué)變化，通過(guò)放松心身，排除雜念，使意識(shí)進(jìn)入到似睡非睡，似醒非醒的入靜狀態(tài)，其實(shí)質(zhì)是自我催眠狀態(tài)……。上述氣功鍛練所利用的想象、感覺(jué)、注意、暗示、催眠等過(guò)程，均屬于心理學(xué)的內(nèi)容，也是某些心理治療中所使用的手段。心理療法中有一種方法叫做行為療法，它認(rèn)為患者的病癥——異常的行為和功能，是個(gè)體在其生活經(jīng)歷中學(xué)習(xí)并經(jīng)條件反射固定下來(lái)而造成的。反之也可通過(guò)對(duì)新的行為方式的學(xué)習(xí)建立新的條件反射，來(lái)消除或糾正病人的異常行為或功能。一個(gè)人對(duì)氣功由不會(huì)進(jìn)而熟練的過(guò)程，也恰是對(duì)一種有益于身體健康的行為學(xué)習(xí)的過(guò)程，從這個(gè)意義講，氣功療法與行為療法是一致的。
氣功療法與心理療法的最大不同表現(xiàn)在患者所處地位的主動(dòng)與被動(dòng)上。心理療法雖然強(qiáng)調(diào)解決患者心理致病因素，但其具體治療措施終歸需要醫(yī)生給予患者，患者多處于被動(dòng)狀態(tài)。然而氣功療法則是由患者自我進(jìn)行的一種心身鍛煉，患者在鍛煉中處于一種主動(dòng)狀態(tài)，這有助于患者自身意識(shí)能動(dòng)性的調(diào)動(dòng)。此外氣功鍛煉還伴有呼吸和體勢(shì)體力的鍛煉，這也是與心理療法的不同之處。
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